01 Mayıs 2025 | Perşembe

BERÂT GECESİ VE BAZI HUSÛSİYETLERİ

21-02-2024 13:27:33 - YAŞAM

Berât Gecesi’nde, sonraki yılın Berât Gecesi’ne kadar olacak her şey, Ümmü’l-Kitâb/Levh-i Mahfûz’dan istinsâh olunarak vazifeli meleklere verilir.

Berât Gecesi’nde, sonraki yılın Berât Gecesi’ne kadar olacak her şey, Ümmü’l-Kitâb/Levh-i Mahfûz’dan istinsâh olunarak vazifeli meleklere verilir. Rızıklara ait nüsha Mîkâîl aleyhisselâm’a; musibet ve ecellere ait nüsha Azrâîl aleyhisselâm’a; harplere dair nüsha Cebrâîl aleyhisselâm’a; amellere ve kulların saadet ve şekavetlerine dair nüsha da İsrâfîl aleyhisselâm’a verilir.

Ölüm ve hastalıklara dair olan nüsha, Azrâîl aleyhisselâm’a verildiğinde:

“Yâ Rabbi! Burada ismi yazan şu kulunun ruhunu ne zaman alayım ve ne hâl ve heyet üzere yükselteyim?” diye suâl eder, Cenâb-ı Hak buyurur ki:

“Bu, benim gaybımdır, benden başkası ona vâkıf değildir. Ancak vakti geldiğinde sana bildirir, birtakım alâmetler gösteririm, sen de anlarsın.”

Bir kulun vadesi yettiğinde, Cenâb-ı Hak tarafından, vazifeli meleğe “Bu kulun nefesleri tamam oldu.” buyurulur. Rızkı ve amelleri için vazifeli olan meleğe de “Bu kulun rızık ve amel kapısı kapandı.” diye buyurulur.

Eğer o kul saîdlerden, iyi kimselerden ise ölüm meleğinin elindeki defterdeki isminin etrafında nurdan bir çizgi belirir. Eğer şakîlerden, kötülerden ise isminin etrafında siyah bir çizgi belirir. Sonra o ismin üzerine Arş-ı A’lâ’nın altındaki bir ağaçtan, üzerinde o kişinin ismi yazılı bir yaprak düşer. İşte ondan sonra ölüm meleği, bunlara göre o kimsenin ruhunu kabzeder.

Cenâb-ı Hak, dört şeyi Kur’ân-ı Kerîm’de rahmet diye isimlendirmiştir: 1- Yağmur: Zira o, Allâh’ın rahmeti ile yağar. 2- Berât Gecesi: Zira rahmet-i İlâhiyye bu gecede taksîm olunur. 3- Hz. İsa aleyhisselâm: Vâlidesi hakkında rahmet sebebi olmuştur. 4- Muhammed aleyhisselâm: Dünyada ve âhirette ümmeti için rahmet sebebidir.

Fakîh Ebulleys Semerkandî (rah.) buyurmuştur ki: Berât Gecesi’ni ibâdet ve itâat ile gözyaşları içinde Cenâb-ı Hakk’a yalvararak, tevbe ve istiğfar ile ihyâ etmelidir. Zira elimize saadet ehlinden olduğumuza dâir berât mı, yoksa şekavetimize dâir vesika mı verilecek bilemeyiz.”