Zira beden durmuş olsa da, kalp hareket halindedir. Allah bedene değil, kalbe ve niyete bakar. Eğer kalpte ihlas ve hareket varsa, beden kalbe tabi olur. Amel yapamasa da, yapmış gibi sevap kazanır. İşte kalbin hali bu kadar etkilidir. Ve bir hadiste gelir ki; "Müminin niyeti amelinden hayırlıdır." Yaşlı ve hastanın amelinde eksiklik olabilir, ancak niyetinde eksiklik olmaz. Bu yüzden niyet, kabul olunmasında şefaatçi olur. Müminin uykusu ibadet, nefesi tesbih gibidir.

 

Peygamberimizden unutma vaki oldu. Bu unutma ümmet için hayırlıdır. Eğer imam günahsız olsaydı, unutma secdesi emredilmezdi. Bu yüzden hadiste gelir ki; "Salih ve günahkar herkesin arkasında namaz kılınız." Çünkü gerçekte peygamber vekili azdır. Elbette varsa ve biliniyorsa, takva sahibi bir imama uymak daha iyidir. Yoksa, zahir şartlar varsa, her imama uyulur. Bir hadiste gelir ki; "Biz zahire göre hükmederiz, gizli olanları ise Allah'a aittir."

 

Peygamberimiz namazda Cebrail (a.s)'a uydu. Halbuki Peygamberimiz, Cebrail (a.s)'dan faziletlidir. Bundan dolayı, dört mezhep mensupları namazda birbirlerine uyum sağlarlar.

 

Velilere, her şeyin kötü tarafı örtülür, güzellik tarafı açılır. İsa (a.s), bir hınzıra baktığında "Dişlerinin beyazlığı ne kadar güzel" demiştir.

 

Bütün peygamberler güzel yüzlü ve güzel huyluydular. Bu özellikleri, halkın onları kabulünü kolaylaştırır. Peygamberimiz, "Kardeşim Yusuf esbah'dır 'güzeldir', ben ise emlah'ım 'en güzel benim'" demiştir. Peygamberimizin ismi gibi, yüzü de güzeldi.

 

Lokman (a.s) peygamber değildir, bu nedenle onun zenci oluşu bir zarar teşkil etmemiştir. Peygamberimiz bu kadar güzel yüzlü olmasına rağmen, bir müşrik onun yüzüne tükürmüştür. Tükürük kendi yüzüne dönmüştür. Peygamberdeki güzelliği görememişlerdir. Kur'an'da, "Onları sana bakar görürsün, oysa onlar göremezler" denir.

 

Eshâptan Dihye (r.a) çok güzel olduğu için, Cebrail (a.s) onun suretine girer ve Peygamberimize gelirdi. Kendi güzelliğini unuturdu. Çünkü insanlarda olan güzellik, meleklerde yoktur.

 

Büyüklerin meclisinde, kötülükler değil, güzellikler konuşulur. Gece namaz kılanın yüzü gündüz güzel ve nurlu olur. Çünkü gece ibadetlerle meşgul olan, ilahi cemalin nurundan pay alır. Bu nur gündüz zahir olur. Ancak bakanın bakışında kusur varsa veya körse, bu güzelliği göremez. Görse bile sırrına eremez.

 

Rabbimiz, bizleri görenlerden ve sırrına erenlerden eylesin. Âmin.